-
第47篇 一个人一生最伟大的成就，是认识自己，善用自己，完成自己。 第48篇 “修行在求解脱，若刻意而为，反受其缚。” 初心的修行人，必须依著一定的方法来锻炼，这个方法不论在心内心外...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
-
魔军（P351）的一种必胜战略！善用此战略，即能保全各人本具的无尽宝藏——佛性。所以这数分钟的念佛，比听讲演还要受用些，希望诸位不要以为念佛是无关大旨而加以忽视。好了，闲话少讲，言归正传。 今天的讲...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080570432.html
-
珍惜善用每一分钟跳跃的心灵智慧，发挥人类至真、至善、至美把握当下，天堂就在你我心里。 2005年也有五首得奖Larissa Hao Chin假如、人生是过客；Grace Nono Aves佛化婚礼...
永昭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
-
，世尊即是你。 南无 智 慧佛。变通无滞碍，扶正不扶邪，化苦而为福。 南无 信 心佛。真实夫所改，一念与万年，始终常若一。 如是五如来，人人本自有，善用佛放光，不善佛灭度。 (《五常偈》) ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01145570641.html
-
佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例 资料来源：世界佛教论坛论文集 作者： 释永东 在佛教，「譬喻」是释迦牟尼佛说法的九个(南传佛教)或十二个方式(北传佛教)之一。释迦牟尼佛善用譬喻说法，所以在佛教大藏经中出现了相当多数量的譬喻，有些佛经甚至专以譬喻立名，如《佛说咸水喻经》就是两千多年前，佛于印度以水为喻，为比丘说解脱之道的七个过程。东汉时期，印度佛教藉由经典的汉译传入中土，...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
-
身返心，即相识体，即 一切见于一之中。 总之，〈草庵歌〉善用比喻说理的方式，表明人当回光返照灵根 ---体---庵主---自心，此自心不属一切相待境界，不管空间(内、中 、外、东、西、南、北）...提升，首先，示真空境，继之，示妙有境 ，好一句「长空不碍白云飞」。B.则是故意造个违反佛法（指「无佛 性」）的判断，然后，再提示不是对方没有佛性，而是学人「不肯承 当」，禅师善用直指，即在欲学人...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223570922.html
-
依然。故学佛而欲修净自心者，必须注重于实行。 修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
-
人和一般不同的地方，就在于一切境上能够触景观心会通佛 法而善用之罢了。以上所说种种是以新春喻佛法。要之，春是含有柔 和温暖义；可表佛教的慈悲心。夏是含有残酷义──炎热；可表人们 的残忍心。秋是...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html
-
〈书问·与赵干所〉，页一０五二。) 心果无物乎？能使人为圣人，又能使人为众生。圣人与众人，亦皆无常也。顾我善用心，不善用心何如耳？(《全集》，卷一，〈法语〉，页六四六。) 心无形，故力无上。神通...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html
-
处在转型时期，故亦呈现出不同的形态特征。白居易的气是平，《竹林问答》有云：“香山气不盛而能养气，沧澜渟蓄，引而不竭，亦善用其短者。”评白诗之气态，切中肯綮。白居易虽不如李杜诸公的气贯长虹，但亦尚能平缓舒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443071579.html